［訳：蓬田（よもぎた）修一］

［原文］

祇園精舎（ぎをんしやうじや）の鐘の声、諸行無常（しよぎやうむじやう）の響きあり。
沙羅双樹（しやらさうじゆ）の花の色、盛者必衰（じやうしやひつすい）の理（ことわり）をあらはす。
おごれる人も久しからず。
ただ春の夜（よ）の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）に同じ。

［現代語訳］

祇園精舎（ぎおんしょうじゃ　釈迦が説法したというインドの寺）の鐘の声は、諸行無常（しょぎょうむじょう　すべてのことは刻々と変化して一定ではない）の響きを持っている。
沙羅双樹（しゃらそうじゅ　沙羅は常緑の高木　双樹は四方に二本づつ生えているさま）の花の色は、盛者必衰（じょうしゃひっすい　勢いが盛んなものも必ず衰えること）の道理を表している。
おごり高ぶった人も、いつまでもおごり続けることはできない。
ただ春の夜の夢のようにはかない。
勇猛な人もついには滅びてしまう、まったく風の前の塵と同じだ。

［原文］

遠く異朝をとぶらえば、秦（しん）の趙高（てうかう）、漢（かん）の王莽（わうまう）、梁（りやう）の朱异（しうい）、唐（たう）の禄山（ろくさん）、
これらは皆、旧主先皇（きうしゆせんくわう）の政（まつりごと）にも従はず、
楽しみを極め、諫（いさ）めをも思ひ入れず、
天下の乱れんことを悟らずして、民間の愁ふるところを知らざつしかば、
久しからずして、亡（ばう）じにし者どもなり。

［現代語訳］

遠く外国の例をたずねてみれば、秦（しん）の趙高（ちょうこう）、漢（かん）の王莽（おうもう）、梁（りょう）の朱异（しゅい）、唐（とう）の禄山（ろくさん）、
これらは皆、かつて仕えていた主君や皇帝の政治にも従わず、
楽しみを極め、人からの忠告も心に留めることなく、
天下が乱れることも悟らず、民衆の憂いも分からなかったので、
ほどなくして、滅びてしまった者たちである。

［原文］

近く本朝をうかがふに、承平（しようへい）の将門（まさかど）、天慶（てんぎやう）の純友（すみとも）、康和（かうわ）の義親（ぎしん）、平治（へいぢ）の信頼（しんらい）、これらはおごれる心もたけきことも、皆とりどりにこそありしかども、間近（まぢか）くは六波羅（ろくはら）の入道（にふだう）前太政大臣（さきのだいじやうだいじん）平朝臣清盛（たひらのあつそんきよもり）公と申しし人のありさま、伝え承（うけたまは）るこそ、心も詞（ことば）も及ばれね。

［現代語訳］

近くわが国に例を探すと、承平（しょうへい）の将門（まさかど）、天慶（てんぎょう）の純友（すみとも）、康和（こうわ）の義親（ぎしん）、平治（へいじ）の信頼（しんらい）、これらの人たちはおごる心も権力が盛んなことも、皆それぞれにあったけれども、ごく最近では六波羅（ろくはら）の入道（にゅうどう）前太政大臣（さきのだいじょうだいじん）平朝臣清盛（たいらのあっそんきよもり）公と申した人のおごれるありさまは、伝えお聞きすると、想像できず言葉でも言い尽くせないほどである。